سئوالهای زیادی است که در ذهنم مثل سایه هجوم اورده ناراحت نباشید از شما هم کمی ناراحت هستم، من توقع داشتم که در این راه با من همکار باشید.
تفاوت اسطوره و حماسه
پیشگفتار:
تفاوت اسطوره و حماسه
اساطیروحماسه ها داستانهایی اند شگفت انگیز وبا خصلت خاص که ا زگذشته های دور حکایت می کنند. به ویژه اسطوره تلاشی است برای بیان واقعیت ها درجهان فرا طبیعی. که انسان درتلاشی ایجاد صلح روحی میان طبیعت وخودش اسطوره هارا درادوار باستان خلق کرده اند.
همچنان حماسه ها بیانگر احساسات مردم ؛ خصوصاً حماسه های روزگاران باستان، مظاهر میهن دوستی وفداکاری انسان های باستانی است ، که هرکدام نقش اساسی درجامعه های یباستانی وابتدایی بشری داشته اند واین داستانها سینه به سینه به صورت شفاهی به نسل های بعدی انتقال یافته ، که بعد ها این حماسه ها واسطوره ها توسط شاعران ونویسنده گان به صورت نوشتاری درآمده اند. وامروز اسطوره ها وحماسه ها به بحث های تحلیلی وجامعه شناختی روزگاران باستان تبدیل شده است . ودانشی به منظوربررسی روابط میان اسطوره ها وحماسه ها وجایگاه آن دردنیای امروز به وجود آمده است . که به بررسی اساطیر وحماسه ها می پردازد.
نوشته حاضر شامل سه بخش است؛ که دربخش نخست ، تعاریف ونظریات دانشمندان درمورد اسطوره وجایگاه آن پرداخته میشود. دربخش دوم حماسه وانواع آن به بحث گرفته می شود. ودربخش سوم تفاوت اسطوره با حماسه روشن میگردد. دراخیر با ارائه نتیجه وفهرست منابع ومآ خذ رساله پایان می یابد.
دراخیر باید از استاد گرانقدرم محمد یونس طغیان" ساکایی " استاد پوحنحی زبان وادبیات پوهنتون کابل با امتنان زیاد تشکر نمایم که ایشان صادقانه درسهایی به من آموخته است. امید وارم نظریات استاد محترم درآینده نیز راهگشای کارهای علمی وفرهنگی نگارنده باشد.
همچنان از سایردوستانی که درزمینه منابع ومآخذ با نگارنده همکاری نموده اند صمیمانه با سپاس وامتنان زیاد تشکر می نمایم . ودراخیر نظریات استادان ودوستان نهایت عزیز را درهرچه کامل تر شدن رساله آرزومندم .
ومن الله التوفیق
مریم « فیضی»
1387/ 3 / 26
رسالۀ موجود که تحت عنوان « تفاوت اسطوره وحماسه » می باشد ؛ دراین نبشته کوشیده شده است ، تا با استفاده از روش ومیتود تحلیلی موضوع اسطوره وحماسه به بحث گرفته شود. وتا حد توان تلاش گردیده تا زوایا وگوشه های تاریک این موضوع مهم روشن گردد.
همچنان سعی شده است تا تفاوت اسطوره وحماسه با درنظر داشت تعاریف هر یک، ونظریات دانشمندان عرصۀ علوم انسانی وادبیات شناسی وبا درنظر گرفتن تسلسل منطقی موضوعات، سعی گردیده تا بحث مورد نظربه اتمام رسانیده شود.
چشم انداز حقوق بشری.
چشم انداز حقوق بشری.
رستگار، نشر شده در پیک عدالت
حقوق بشر یکی از مباحث بحث انگیز و در ضمن یکی از موضوعات قابل توجه در دوره معاصر بوده و بعد از تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر، در سازمان ملل متحد، تا امروز مسئله حقوق بشر یکی از بحث انگیزترین و پیچیده ترین مباحث روز است که شاید دلیل آن، بی توجهی بعضی کشورها به این حقوق و یا محیط خفقان آور و بی احترامی زورمندان به این مسئله حقوقی باشد. زیرا روزی نیست که بشر به خاطر عقاید سیاسی یا مذهبی خاصی و یا با دلایل نژادی، جنسی و یا فرهنگی، زندانی، شکنجه و یا قربانی نشود. (1)
بنابراین، تا زمانی که خشونت وجود دارد، حقوق بشر هم یکی از مباحث داغ و قابل توجه خواهد بود، و نهادهای حقوقی و انسانهای حقیقتجو و اندیشههای مبتنی بر فلسفه حقوق بشر به این بحث خواهند پرداخت. جالب اینجاست که خشونت یکی از قدیمترین مباحث جهان است. از داستانها و افسانههای اقوام مختلف بشر چنین بر میآید که انسان همواره درگیر خشونت بوده است و تا امروز که چندین هزار سال از عمر بشر میگذرد راه حلی برای آن نیافتهاند.بناءً میتوان گفت که اززمانی که انسانی وجود داشته خشونت هم همراه او بوده که حتی هراکلیتوس فیلسوف معروف یونان باستان معتقد است که جنگ پدر امور است و همچنان هگل فیلسوف آلمانی هم بر این مسئله تاکید میکند که خشونت شامل روند عقلانی تاریخ نمیشود، بلکه بخشی از پدیدار شناسی آگاهی است که به دنبال آن مارکس نتیجه میگیرد که خشونت طبقاتی محرک اصلی تاریخ بشری است. (2)
در باره من: من علی شیر رستگار فرزند غلام نبی شفایی در یکی از روزهای سرد و غم انگیز پاییز سال 1358 درمنطقه تگاب برگ ولسوالی پنجاب ولایت بامیان دیده به جهان گشودم، و در این مدت رنجها و دردهای زیادی را با تمام وجودم لمس نمودم و این دردها و رنجها همانند خوره ها روحم را در انزوا کاویده و تراشیده است. اما هنوز نفس می کشم و از پنجره ای امید آرزوهایم را به تماشا می گیرم، که یکی بعد از دیگری مسخ می شوند.